帰依するとは？帰依（きえ）の意味や帰依三宝について詳しく解説

帰依（きえ）と読みます。帰依（きえ）すると使ったりします。

「帰依（きえ）する」とは、仏教用語のひとつで仏教の教えに沿って生きていくという意味です。

仏教の中で大切だと説かれている「仏」「法」「僧」の3つの宝を三宝と言い、その三宝に帰依する精神を「帰依三宝」と言います。また、「帰依仏」は仏に帰依すること、「帰依法」は法に帰依すること、「帰依僧」は僧に帰依することを指しています。

帰依の意味や帰依三宝についてわかりやすく解説します。

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帰依するとは仏教の教えに従って人生を歩むということ

「帰依」は「きえ」と読み、「帰依する」という言葉でよく使われます。では、「帰依する」とはどういった意味なのでしょうか。

仏教ににおいて「帰依」とは、仏（釈迦）にただすがるのものではありません。教えを乞い、その教えに従って生きることをさします。

人間として初めて悟りを開いた釈迦と同じ道（修行）を歩むことで、成仏を目指すのが仏教における帰依です。

本来、帰依とは出家し修行を積むことを意味します。つまりは、自分を救えるのは自分自身であるということです。お釈迦様はそれを行なった第一人者でもあります。

しかし生きることは苦難の連続であり、さらに煩悩が邪魔をします。そこでお釈迦様は帰依して悟りを目指す者たちのために帰依三宝の中で、教えに従って人生を歩む方法を説きました。

帰依の英語表現は「Devotion（名詞）」。「帰依、大いなる愛、献身」との意味で、ラテン語で「de-（from）＋vovere（to vow）」の二つの言葉を足して誓いをたてる行為を意味する動詞となった「Devote」が語源です。

「Adoro te devote、”主よ、あなたに帰依します”」との意味の賛美歌もあり、「Devotion」には、強い信仰心を誓うとの意味があります。

ただ、仏教における「帰依」は「Devotion」ではありません。仏教の帰依を英語で説明する場合は、「Take Refuge」と表現します。「refuge」には「避難・保護」との意味があり、仏教における「帰依」は煩悩から守るための拠り所であることから、「Refuge」となるのです。

英語で表現すると、仏教とキリスト教など他の宗教との「帰依」対する考え方の違いがわかりますね。

仏教徒になるためには帰依三宝をおこないます
（To become a Buddhist is to take refuge in the Three Jewels.）

ブッダに帰依します
（I take refuge in the Buddha.）

仏教に帰依します
（The refuge in Buddhism .）

I faith in the Amitabha.
（阿弥陀如来に帰依します）

帰依と似た意味で使われるのが「帰命（きみょう）」です。サンスクリット語のナマス（尊敬・服従）が中国に入り、日本に渡ってきたのが帰命。

「帰命」は「心から信じ敬う」という意味で、浄土真宗の正信偈は「帰命無量寿如来（限りない生命である阿弥陀仏に帰依します）」との言葉から始まります。

同時に帰命には阿弥陀仏が命ずという意味もあるので、「帰依＝帰命」ではありません。

次に近いのが「信奉（しんぽう）」です。「信じて崇め、慕う」との意味で、帰依する人はある意味、信奉者であると言えるでしょう。

帰依の三宝、または三帰依とも呼ばれる、「仏・法・僧」とは仏教徒になるための基本であり心構えです。

五戒を守ることで節度を持った生活を送り、お釈迦様は自身が歩まれた道＝悟りを開くことができるとアドバイスをされました。これらをあわせて「三帰五戒（さんきごかい）」ともいいます。

五戒は在家・出家ともに仏教徒が守るべき戒めです。

出家者の場合、男性は250、女性は300もある具足戒（ぐそくかい）が課せられます。

故意に殺さず・盗まず・姦淫せず・欺かず

厩戸皇子が作ったとされる役人に対する十七条の憲法二条には、三宝を敬い守ることの意味について言及しています。

三宝の一つ目の宝とはブッダこと、お釈迦様です。お釈迦様は人間界ではじめて解脱して涅槃の境地（悟り）にたどり着きました。

すべての人が幸せになり救われる世界を思い、その教えと方法を説かれたお釈迦様は人類の宝です。

ブッダが悟りを開いた後に「五比丘（ごびく）」に説いたとされる四つの真理を「四諦（したい）」といい、お釈迦様が一貫して説いた「人生の真理・いつの世においても変わることのない法」であり、仏教の根本教理です。

苦の原因（苦諦・集諦）→苦を断つとどうなるか（滅諦）→解決方法（道諦）

苦諦（くたい）	人生は苦であるという真理で、四つの苦を合わせた四苦八苦をさします。馴染みあるこの言葉は実は、仏教用語由来なのです。
集諦（じつたい）	苦を集めるのは煩悩であるとの真理。
減諦（めったい）	悟りを開くために、苦の根源である執着を断って減らすことを説いています。
道諦（どうたい）	悟りを開くための実践、カルマから抜け出す方法として八正道（はっしょうどう）を行うことを説いています。