レクイエムとはキリスト教における死者のためのミサ曲｜葬儀や命日におけるレクイエムを解説

キリスト教では、死者のためのミサ曲である「レクイエム」を用い死者が天国に入れるように神に祈ります。

レクイエムという言葉は「彼らに永遠の安息（requiem）を与え給え」という典礼文の中からとられたもので、多くのレクイエムがこの典礼文に従って作曲されています。

キリスト教におけるレクイエムについて、その意味などをわかりやすく解説します。

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キリスト教で用いられるレクイエムとは

レクイエム、日本では「鎮魂曲」や「鎮魂歌」という言葉をよく聞きますよね。

実は、キリスト教のレクイエムは日本でいう「鎮魂歌」ではありません。キリスト教で用いられるレクイエムについて解説します。

レクイエムは賛美歌同様、教会のミサの際に用いられる音楽、死者のためのものであり鎮魂曲ではありません。

日本語による誤訳で鎮魂曲や鎮魂歌もレクエイムではないのです。
※日本でのレクイエムの捉え方の一例として葉加瀬太郎さんの楽曲を紹介

死者の魂の安息を神に願うためのレクイエムを含めたカトリックのローマ典礼に用いられる音楽は、初期キリスト教時代からあった無伴奏歌唱が編成され、さらにラテン語で歌うグレゴリオ聖歌へと発展しました。

その後、15世紀にはベルギー出身の作曲家ヨハネス・オケゲムのドラマティックなレクイエムを転機に、モーツァルトを含む多くの作曲家たちが表現力豊かな楽曲が作られます。

18世紀～19世紀にはミサ曲としてよりも演奏会向けの壮大なレクイエムが流行り、プッチーニ、サン＝サーンス、ヴェルディといったオペラ作曲家たちの作品は情緒にあふれ特に人気を博しました。

―ミサには含まれない楽曲―
リベラ・メ：故人に代わって最後の審判の日には慈悲をと神に祈る

―出棺～墓地までの間―
楽園へ：ルイ・アームストロングでお馴染みで元はゴスペルであった「聖者の行進」の原型ではといわれている

※レクイエムミサの形は1570年に確立されたものですが、1972年に怒りの日のパートは削除されました。

葬儀、故人の命日や追悼のメモリアルミサ、そして11月2日の死者の日では一年間に亡くなった全ての人を偲び祈りを捧げるためのレクイエムミサがおこなわれます。

レクイエムは故人にかわってミサを奉納する葬儀もしくは追悼であり、同時に故人への敬意とその人柄を偲んで来世での復活と再生を祝福します。

5歳で作曲をおこない7歳で最初の作品を発表した神童、そして35歳で早逝したオーストリアの天才作曲家ウォルフガング・アマデウス・モーツァルト。
オーストリアの支配下であった当時のイタリア人が国歌の代わりに歌っていたのが、ジュゼッペ・ヴェルディの初期の作品「ヘブライ人奴隷の合唱」。アイーダや椿姫など数多くの人気オペラを世に放ち、生きているうちに成功を収めた稀有なイタリア人作曲家。
若い頃にサン＝サーンスと出会い影響を受け、エレガントでやさしい作品を残したフランスの作曲家ガブリエル・フォーレ。

三代レクイエムと称される、彼らの作品をご紹介します。